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  • 家長讀書活動總結

    | 徐球

    家長讀書活動總結五篇

    讀書所能給予人的那份寧靜與淡定。即便在戰火紛飛、性命堪憂之時,也可以短暫地忘記,不被外在的不堪和難以承受之重所壓倒。下面給大家分享一些關于家長讀書活動總結五篇,希望能夠對大家有所幫助。

    家長讀書活動總結

    家長讀書活動總結(精選篇1)

    我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分,也許撥開書頁,看到的是致一的文字,然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂,這個靈魂時常躲閃,但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論,因為它們載負的無不是思想的洪流。我時常想著一本書的力量,純粹的文字卻沖擊人的視聽感受,如海浪般震撼心靈,撞擊思想,潛入意識。

    《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受,從初始的悠然到其后的凝重,翻動書頁的手指愈漸遲疑,我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個轉折,一個讓主角福貴走向幸福的轉折,然而,我失望了,作者是那么的殘忍與吝嗇,我幾乎是一路心痛地讀到最后。當我滿心酸楚地合上書頁,猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅:刺目一如長長傷口上的血淋淋,卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀,是一抹濃重的嘆息,又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。

    書中,隨著福貴悠長的笑,娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到最后敗壞家業,淪落到為糊口而下地,在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒……的年代里,他死里逃生,而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死,只留下一個小小的孫子苦根,竟也在那個饑餓的年代里,活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水,最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著,這應是一個杯具吧。然而他淡淡地講述著,沒有大悲大慟,這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者,他沒有評論,甚至沒有一聲短短的嘆息,他只是呈現著,但他想說的都悠悠地說了。

    回味的時候,我常常驚訝,這仿佛是望見一綹極纖細的發絲被逼迫著承受千萬斤的重量,然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生,仿佛是一株盤剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠,一層層摧毀著人的堅強??傻阶詈?,白嫩嫩的,卻留下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性,只留下人生存在的唯一的理由——活著,為了活著而活著?;钪?,執著地活著——已成為一個唯一能描述福貴的形容,也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸?;虿恍腋?,我們無法斷言,也許在旁人的眼里,福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己,也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說:人的幸福要等到最后,在他的生前,葬禮前,無人有權說他幸福。

    家長讀書活動總結(精選篇2)

    用了幾天時間,把《大學》精讀了幾遍,真有一種相見恨晚、醍醐灌頂的感覺。

    子程子曰:“《大學》,孔氏之遺書,初學入德之門也?!贝髮W是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書,可以說是中華文化的根源,是20__年來士子們做人做學問的標桿。程頤先生還說,大學是做學問第一部,《論語》《孟子》到在其次,學者做學問必須從這本書學起。

    大學第一句話“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,我覺得這條可以作為所有大學的校訓,不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當今的大學,仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠,大學的教育不僅僅是授人以技,更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現這三條基本方向,實現天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”,而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人,壹是皆意修身為本?!比绻奚砀悴缓?,治國平天下那是不可能的。

    關于做學問,《大學》里引用了一句《詩經》中的話“有斐君子,如切如磋,如琢如磨?!币馑际亲鰧W問就像磨制一塊精美的玉器那樣,需要反復的為之,精益求精。做學問如此,磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”,所以說君子在獨處的時候,更要小心謹慎,不敢隨便。

    最后,《大學》里提到幾條關于“治國”“平天下”,摘抄幾條經典的,“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎?!币馑际锹牥缸拥淖罴褷顟B就是沒有案子,有點像中醫里的理論“不治已病治未病”,就是大家都沒有糾紛了,自然和諧社會就成就了,非常高。還有“國不以利為利,以義為利也?!币岳麨槔?,即是以利為目標,那么上下交爭利,國危矣!以義為利,即是以義為目標,方為長治久安之道。

    走上三尺講臺已有十幾個年頭,一直擔任班主任工作。經歷過風雨,也見過彩虹?!秾W記》曰:“是固教然 后知困,學然后知不足也?!睂τ谖覀兘處煻?,要學的東西太多,而我知道的東西又太少了。正如培根所言:“讀書補天然之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接”。有人云,教給學生一杯水,教師應該有一桶水,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書就成了我教學中最大的樂趣,也讓我收獲頗豐。

    我是一個急性子,尤其剛做教師的時候,面對學生的錯誤,常常氣得火冒三丈,然后再對學生進行一場“暴風驟雨”式地批評,直到犯錯的學生淚流滿面。但是我知道這種教育方法對學生來說只有幾分鐘熱度,是個短期效應,起不到治本的效果,況且生氣對自己的身體、心理都會有很大的傷害。通過讀李鎮西老師的“做最好的老師”一書我明白了“做最好的老師”就要有一個良好的心態,

    “做最好的老師“是一種平和的心態,也是一種激情的行動;是對某種欲望的放棄,也是對某種理想的追求;是平凡的細節,也是輝煌的人生;是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容,也是‘驚濤拍岸,卷起千堆雪’的蕩氣回腸?!崩铈偽骼蠋熕^的“做最好的老師”其實是“做更好的老師”,

    在李鎮西老師看來“最好”就是“更好”,雖然這個“最好”永遠達不到,但一個一個的“更好”,便匯成了一個人一生的“最好”?!白鲎詈玫睦蠋煛睉摮蔀槲覀兠總€教師的生活方式、工作常態和人生追求!謝謝您的支持和鼓勵!

    回想自己這幾年的班主任工作:當我板著臉,故作嚴肅,裝出一副“師道尊嚴”的樣子時;當我在全體同學面前批評一個同學,殺一儆百時;當我遠遠地看著他們,而不是溶入孩子們中去時,我并沒有獲得他們的多少尊重、愛戴。反之,只是一個充滿笑意的眼神,一個充滿溫情的動作,一句體貼的話語,無形中拉近了我與學生們的距離。當讀到李鎮西老師“教師的尊嚴是學生給的”這本書時,我很震撼。正像書中所講:“教師真正的尊嚴,從某種意義上講,并不是我們個人的主觀感受,而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴,甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自已的尊嚴時,學生根本不會買賬,只會向我們投來冷漠的眼光;當我們‘無視’自己的尊嚴,而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情,并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時,學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們?!?/p>

    作為一個任課教師,我努力提高上課的基本功和自身的專業素養,合理設計課堂結構但有時教學實績并不是非常突出,問題到底出在那里呢?百思不得其解。當讀到蘇霍姆林斯基的“關于和諧的教育的一些想法”一書,聽過那個不走運的農民奧麥爾柯爺爺的故事后,我知道了我忽略了種子與耕地的關系。不處理好種子與耕地的關系,你講得再精彩,也是孤芳自賞。因此,我們在精心備好課的基礎上,應該花大力氣做好學生的思想工作,把地耕松、耕好。只有這樣,才能實現蘇霍姆林斯基的理想:使每一個學生把追求智力充實的、豐富而完滿的精神生活當做自己最重要的理想,使每一個學生在從學校畢業的時候都能帶走渴求知識的火花,并使它終生不熄地燃燒下去。

    讀過這些好書,我想到了高爾基的那句名言:讀書,這個我們習以為常的的平凡的過程,實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。其實一個優秀的青年教師應該知道的何止這些,應該知道并應該做到還有很多很多,讓我們瞄準一個目標,帶著一顆愛心,敞開博大的胸懷,在書海里遨游,在教海里探索,相信我們一定能夠帶著我們的學生,一起渡到人生的彼岸。

    家長讀書活動總結(精選篇3)

    《駱駝祥子》講述的是在殘酷現實摧殘下普通車夫的悲劇命運。故事主人公祥子來到城市,渴望以自己誠實的勞動,創造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉的小陀螺。

    終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但“天有不測風云”車剛拉了沒幾天,就被官兵給搶了去,他恨世上的一切,憑什么把人欺侮到這個地步,他不甘可是命運捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷地振作起來,再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。

    好景不長,虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也賣了車,終于窮途潦倒,一切都化為烏有了,像用橡皮擦筆痕般,一切都揮發了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊,終還是沒能戰勝自己,沒能戰勝社會,終究還是被社會給打敗了,被社會給腐化了。他沒有了理想,沒有了目標,沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來,而是永永遠遠地跌下去了,與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報復身邊的所有人,開始游戲生活,吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥,他徹底墮落為城市的垃圾,變成了一具失去靈魂的行尸走肉,逐漸消失在這座城門洞里,不帶走什么,只留下一個悲哀的故事……

    祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中,人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運,可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子,現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣但是,我依然堅信,命運是掌握在我們自己手中的!挫折面前,敵人不是對手,而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜,不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼,而要將自己的命運交給自己來安排,努力找回自己的出路。

    家長讀書活動總結(精選篇4)

    置身歷史,讀史可以知興替。

    我們無法回到過去,亦無法知曉未來,而歷史正是我們鑒往知來的重要手段?!睹魇贰肥嵌氖分械淖詈笠皇?,具有極其重要的歷史意義,史學價值更是無可替代的。而明朝的歷史事件與朝代記憶,也折射出許多至關重要亦或規律性的變遷和興替法則。

    統治者可謂一人之下,萬人之上,天下皆臣之,疆土皆屬之。當一個人的權利膨脹到了極限之時,他必然會有一定的獨裁色彩和專斷精神。固然,這是一個封建制度下的必然產物,但是,當他的獨裁發展到了是非不分,善惡不明,暴戾昏庸之時,也就是一個王朝統治的臨界點,之后,無非是人民揭竿起義,推翻其暴政,更換新朝與帝王之時。朱元璋大殺功臣,卻開創了大明三百年基業,結束了在元末人民生活的水深火熱的時代;朱棣暴戾而多疑,只因方孝孺不服從命令便夷其十族,活剝了黃子澄,但卻于永樂年間創造了萬國來朝,四海皆賓的盛世之景,也修著了《永樂大典》這一曠世巨作。因而皇帝的獨裁與專斷,酷虐與暴戾,與其統治的清明盛世亦或太平清明無有很直接的關系。崇禎帝品躬儉行,卻斷送了大明江山。正所謂好人與明君,不可劃為一體。而現實生活中,由于現代社會的發展,政治制度越發民主,不再是皇帝一人獨裁,人民成為國家的主人。但一國終究要有一個領導人,類似于當年的皇帝,但性質卻大不相同。不僅應當勤儉躬行,又要勤于政事,為國為民著想,因而必須為生活中的好人,又是所謂一般意義的明君。這樣,方可帶領人民和國家走向繁榮和昌盛。若要一個國家或王朝興盛,古之方法手段卻于今通用。即一國之首,應當勤于政事,勤勞的處理個種國家政務,以使國家更好的運行、發展;還應當愛民,使民眾生活安定,方使社會安康;應當積極納諫,采納好的建議,并虛心接受對自己的批評,這些多事互相輔成無疑。

    因此王朝的興衰榮辱與國家的昌盛有著千絲萬縷的聯系,從王朝的種種做法,我們可以提煉其精華,總結前人的方法和經驗,從而達到鑒往知來的效果。讓中華民族的智慧流芳百世,讓我們的國家更加繁榮富強。

    家長讀書活動總結(精選篇5)

    夜闌人靜的夜晚,躲開白天城市的喧囂,讓自我沉浸在一片靜穆之中,在屬于自我的小天地里細品沈從文先生的《邊城》,思緒隨著書中人物的變化發展起起伏伏……

    邊城寫的是一個戀愛的故事,情節簡樸優美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送,同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠??墒谴浯湫睦飷鄣膮s是儺送,當天保明白了這個三角戀愛的實情,深知不能勉強,主動退出了競爭,駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛著翠翠,可是哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對老船夫有誤會,也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故,在等著,等著那個也許永遠不回來,也許明天回來的人。

    如詩的邊城,詩意地演繹著人生,詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美,而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的感情杯具能夠說是那個年代造成的,她和儺送本來完全能夠結合在一齊,培育出美麗的感情之花,可惜二人卻失之交臂,留下了悠長的遺憾。

    而此刻誰會放棄自我的感情呢?在當今這個社會誰主動放棄自我想要的東西,完美的感情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了感情,親情固然重要,可是為了親情而放棄了感情,也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡,不明白儺送是因為不能得到她的愛而離鄉遠行,也不明白爺爺突然離世全是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說明后,她才如夢初醒,這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

    故事就這樣結束了,結局怎樣?給人留下了懸念,儺送最終回來了嗎?她們倆最終在一齊了嗎?我不禁陷入了幻想之中,期望他們有情人能終成眷屬??催^《邊城》,讓我對世間完美的感情又一次產生了懷疑,對人性多了一份了解,可是又明白了自我的幸福就應當去爭取,爭取了,得不到,也就沒有什么可遺憾的.了。

    邊城就是這么一出健康純潔,而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的感情杯具和人性的杯具。

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    戴着面具日嫲嫲
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